Inviato 02 luglio 2006 - 17:57
grande Tarkovskij, uno dei tre registi pallosi che adoro; (gli altri due sono Angelopoulos e Sokurov);
bellissimo l'infanzia di Ivan, la guerra dei bambini; bellissimi solaris e stalker; non mi piace lo specchio e nostalgia è proprio brutto; un capolavoro Andrei Rublev:
Il volo di una rudimentale mongolfiera, una soggettiva affascinante e spettacolare, si conclude a terra con un inevitabile schianto mortale; spesso succede agli uomini di decollare senza sapere se e come potranno atterrare; è la prima scena del film e già ne dà il senso.
I protagonisti, i monaci, entrano in scena nellâ??episodio successivo; un buffone fa satira popolaresca sui boari davanti ai suoi paesani riuniti al riparo dalla pioggia; non si può, oggi come allora, siamo in Russia nel 1400 A.D. e Kirill, uno dei monaci, fa la delazione alle guardie che torturano e mutilano orrendamente il buffone; difficile trovare un senso alle azioni ed ai comportamenti degli uomini ed alla loro crudeltà .
Teofane il greco è un grande e famoso pittore che invita il monaco Andrei, bravo e promettente pittore pure lui, a seguirlo a Mosca come suo allievo ed aiutante per eseguire un lavoro ordinato dal duca.
Teofane è un laico che crede fortemente nella sua arte, lâ??unica cosa bella per cui valga la pena di vivere in un modo di crudeltà e di brutture; cinicamente sostiene che voler eliminare il male su questa terra equivale a voler eliminare lâ??umanità e che spetterà a Dio giudicare gli uomini.
Il monaco Andrei non accetta questa visione, non si rassegna a mettere il proprio talento creativo al servizio dei signori che comandano e di raffigurare il Dio degli eserciti per terrorizzare gli uomini. Per lui il Dio misericordioso non può atterrire gli uomini per consolidare il potere temporale del potente clero ortodosso e le pareti dove doveva pitturare il giudizio universale rimangono bianche.
Il suo viaggio verso Mosca diventa il viaggio della sua coscienza attraverso i conflitti che mettono a prova la sua fede; una fede impossibile in un Dio che permette agli uomini di far soffrire altri uomini. Nessuno è immune dal male, nemmeno lui che uccide un uomo per difendere una ragazza, una peccatrice che non gli dimostrerà alcuna gratitudine; legittima difesa diremmo oggi noi, ma Andrei porta il peso del suo peccato e fa voto di restare in silenzio per il resto della sua vita.
Il suo viaggio è una soggettiva in cui il suo occhio è lâ??occhio della macchina da presa e la sua coscienza è la coscienza dello spettatore; un viaggio nel tempo dove prendono corpo e diventano quadri animati sullo schermo le sue visioni, reali e surreali, i suoi pensieri ed i suoi tormenti. Vediamo allora la passione di cristo, i riti pagani, le storie crudeli di torture e sopraffazioni, le guerre civili e le faide, le invasioni tartariche ed i saccheggi. Quadri animati dicevo, costituiti da ciascuno dei 24 fotogrammi che ci sono in un secondo, da ognuno dei quali si potrebbe ricavare un quadro, un affresco, una icona.
Scorrono gli anni, Teofane è morto da molto tempo, Andrei non parla e non dipinge più ed invecchia in silenzio.
Infine la campana. Un giovane ragazzo, Boris, lâ??orfano di un maestro fonditore di campane, millanta la capacità di fondere campane; non è vero niente e rischia la vita per le sue bugie, ma ci prova; sono morti tutti di peste ed il duca ha bisogno urgente di una campana; è rimasto solo lui che approfitta della situazione, fa il saputo e lo strafottente, gli danno credito e lui si mette a far costruire una enorme campana che coinvolge il lavoro di centinaia di persone e le finanze del duca. Incredibilmente e miracolosamente la campana viene fusa, sollevata e â?¦ suona.
Se non è un miracolo è quanto meno un segno di benevolenza divina, la prova che Dio non è sempre contro di noi e che gli uomini, cooperando anziché combattendosi, possono fare qualcosa di buono.
Così il suono della campana diventa per Andrei, che aveva assistito in silenzio alle fasi della costruzione, lâ??annuncio che Dio è con noi. Consola Boris, scoppiato in un liberatorio pianto dirotto, e lo prende con se; pone fine al suo silenzio, si riconverte alla vita e, nella fede ritrovata, il suo talento di artista trova libero sfogo.
La bellezza dellâ??arte salverà il mondo quando sarà al servizio del lavoro dellâ??uomo e del Gesù dei poveri; un film dalla forte spiritualità laica.
Un capolavoro.
Andrei Rublev, 1967 (?), Andrei Tarkovski
